全年10月2日の投稿［2件］
2024年 この範囲を時系列順で読む この範囲をファイルに出力する
６０００字もの記事を書いてくださり、ありがとうございます。
３回にわけての投稿、農園主さんの返信はなしとのこと、承知しました。
シリーズ終了後だと、どこから手をつけていいかわからなくなりそうなので、今日は No.１５１３に対し、思ったことを書かせてください←ごめんなさい、けっこう長くなってしまいました(;^_^A
海外でも、障がいを持って生まれた子を「gift（神様からの贈り物）」と言ったりしますよね。
知的障がいの子は、心が純粋で、汚れがないことも、特別な存在として大事に扱った理由のようにも思えます。
また、純粋であるために、見えないはずのなにかが見え、聞こえないはずのなにかが聞こえるということも、あり得るのかもしれないですね。
中山みきは、多重人格者であったんですね。
人格が時々変わるのを見れば、神のような何かが憑いているように見えるのかもしれません。
（書き足し）それも、教祖として崇められた一因になったような気もします。
般若心経ですが、よく唱えているのに、「空」「無」がこれほどきれいに分かれていることに気づきませんでした。
昨年でしたか、成田山新勝寺にお参りした時、般若心経の写経をして納めたのですが、「いやに無が多いな～」とは思いましたが（笑）
同じ文章、語句でも、「読む（唱える）」「書く」「聞く」では、それぞれ違うんですよね、不思議なことに。
それ以前に、いかに何も考えず、わかったふりをして般若心経を唱えていたか、そこが問題でした（笑）
司馬遼太郎の考えは、ずいぶん思い切った感じですが、その通りですね。
これを「キリスト教」に置き換えても、同じことが言えるのではないかと思いました。
古くから多くの人に浸透してきた宗教も、時代が変わっていけばそれなりに変わるのは仕方ないですが、そこに金銭が絡んでくると、なかなか厄介なものとなってしまいますね。
輪っかのお話は、やっぱり何度イメージしても、どうも理解できていないようです。
輪っかの外はなんなんだろうと、とりとめなく考えてしまい、余剰意識もいいところですね（笑）
以前は駅に立っていて、無言で新聞を渡そうとしていたのが、最近は戸別訪問をするようになってきた「冨士大石寺顕正会」のことは、以前お話したことがあったかと思います。
日蓮宗から破門され、独立したようですが、これも一種の新興宗教なのでしょうね。
最近ちょっと（かなり）びっくりしたことがあったので、聞いてください（笑）
仕事の帰り、チェーン店のカフェに入りました。
隣の席に若い女性がふたり、座っていました。
ひとりの女性が熱心に何か話して聞かせていたのですが、声が小さいので内容はところどころしか聞こえません。
雰囲気が尋常ではなく、気になったのでテーブルを見ると、あのよく見かける冨士大石寺顕正の新聞が置いてあります。
しまいには涙ぐんで「浅井先生は私たちのためにこれだけのことをしてくださって～～～」と話していました。
勧誘なのか、団体内部の勉強会なのかはわかりませんでしたが、こういうふうに宗教にのめりこむ人たちっているんだな～と思い、本当に驚きました。
ここで送信しようと思ったのですが、数年前に、一般の女性のブログで読んだことを思い出しました。
その女性の元旦那さんは、精神病院に勤務していました（医師なのかどうかは知りません）。
ある日ひとりの患者さんが亡くなりました。
その方のけんか友だちが、その頃、個室に入っていたそうです。
友だちができるということは、（書き直し）閉鎖病棟ではなく普通に交流のできる病棟でしょう。
亡くなったことを知るはずもないのですが、その人が騒いでいるので、旦那さんが行ってみたそうです。
｢なんで、あいつはあんなとこにいるんだ 。 気に入らねーな 、あいつをこっちに降ろせ！！」
と、天井を見上げながら、訴えていたそうです。
おそらく、純粋に見えたままを言える人だからこそ、見えたことを訴えたのだろう、と書いてありました。
精神病（訂正・精神疾患）の患者さんが言ったことなのに、作り話とか病気だからと捉えず、心霊現象とも考えず、本当に「見えた」のだろうと理解しているわけですね。
３回にわけての投稿、農園主さんの返信はなしとのこと、承知しました。
シリーズ終了後だと、どこから手をつけていいかわからなくなりそうなので、今日は No.１５１３に対し、思ったことを書かせてください←ごめんなさい、けっこう長くなってしまいました(;^_^A
海外でも、障がいを持って生まれた子を「gift（神様からの贈り物）」と言ったりしますよね。
知的障がいの子は、心が純粋で、汚れがないことも、特別な存在として大事に扱った理由のようにも思えます。
また、純粋であるために、見えないはずのなにかが見え、聞こえないはずのなにかが聞こえるということも、あり得るのかもしれないですね。
中山みきは、多重人格者であったんですね。
人格が時々変わるのを見れば、神のような何かが憑いているように見えるのかもしれません。
（書き足し）それも、教祖として崇められた一因になったような気もします。
般若心経ですが、よく唱えているのに、「空」「無」がこれほどきれいに分かれていることに気づきませんでした。
昨年でしたか、成田山新勝寺にお参りした時、般若心経の写経をして納めたのですが、「いやに無が多いな～」とは思いましたが（笑）
同じ文章、語句でも、「読む（唱える）」「書く」「聞く」では、それぞれ違うんですよね、不思議なことに。
それ以前に、いかに何も考えず、わかったふりをして般若心経を唱えていたか、そこが問題でした（笑）
司馬遼太郎の考えは、ずいぶん思い切った感じですが、その通りですね。
これを「キリスト教」に置き換えても、同じことが言えるのではないかと思いました。
古くから多くの人に浸透してきた宗教も、時代が変わっていけばそれなりに変わるのは仕方ないですが、そこに金銭が絡んでくると、なかなか厄介なものとなってしまいますね。
輪っかのお話は、やっぱり何度イメージしても、どうも理解できていないようです。
輪っかの外はなんなんだろうと、とりとめなく考えてしまい、余剰意識もいいところですね（笑）
以前は駅に立っていて、無言で新聞を渡そうとしていたのが、最近は戸別訪問をするようになってきた「冨士大石寺顕正会」のことは、以前お話したことがあったかと思います。
日蓮宗から破門され、独立したようですが、これも一種の新興宗教なのでしょうね。
最近ちょっと（かなり）びっくりしたことがあったので、聞いてください（笑）
仕事の帰り、チェーン店のカフェに入りました。
隣の席に若い女性がふたり、座っていました。
ひとりの女性が熱心に何か話して聞かせていたのですが、声が小さいので内容はところどころしか聞こえません。
雰囲気が尋常ではなく、気になったのでテーブルを見ると、あのよく見かける冨士大石寺顕正の新聞が置いてあります。
しまいには涙ぐんで「浅井先生は私たちのためにこれだけのことをしてくださって～～～」と話していました。
勧誘なのか、団体内部の勉強会なのかはわかりませんでしたが、こういうふうに宗教にのめりこむ人たちっているんだな～と思い、本当に驚きました。
ここで送信しようと思ったのですが、数年前に、一般の女性のブログで読んだことを思い出しました。
その女性の元旦那さんは、精神病院に勤務していました（医師なのかどうかは知りません）。
ある日ひとりの患者さんが亡くなりました。
その方のけんか友だちが、その頃、個室に入っていたそうです。
友だちができるということは、（書き直し）閉鎖病棟ではなく普通に交流のできる病棟でしょう。
亡くなったことを知るはずもないのですが、その人が騒いでいるので、旦那さんが行ってみたそうです。
｢なんで、あいつはあんなとこにいるんだ 。 気に入らねーな 、あいつをこっちに降ろせ！！」
と、天井を見上げながら、訴えていたそうです。
おそらく、純粋に見えたままを言える人だからこそ、見えたことを訴えたのだろう、と書いてありました。
精神病（訂正・精神疾患）の患者さんが言ったことなのに、作り話とか病気だからと捉えず、心霊現象とも考えず、本当に「見えた」のだろうと理解しているわけですね。
2023年 この範囲を時系列順で読む この範囲をファイルに出力する
ぼくはいま、現実逃避をしています。
野菜はうまくできないし、なんだか鬱っぽくなっちゃって、でも自殺するというほどの絶望でもない。
それで、とりあえず生きている、という以上は、生きていることを肯定したい。
ぼくはもうこんなことを何度も繰り返しているから、この苦しみが生まれる原因はわかってるんです。
それは、なにかを比べる、ということです。
なにかと比べて、じぶんが劣っている、というときに、苦しむ。
人と比べて、という場合もそうですが、去年のじぶんはもっとうまく野菜がつくれたのに、ことしのじぶんはどうして、というようなこともそうです。
そのようにして、いまを生きているじぶんを否定するところに、ぶつけようのない劣等感と怒りが生まれて、つまり抑鬱になってしまう。
いいときに調子に乗って自慢するということもしないかわりに、わるいときに他人と比べて落ち込むということもない。
そういうのがいいな、とおもうのは、いまがわるいときだからかもしれないけれど。
で、こういうときは、べつのことを考えていたい。。
日々の農作業はきちんとやってます。
が、やっぱり心のどこかで敗戦処理のような甲斐のなさを感じているときに、まったく目先が変わるラヴクラフトの翻訳をやってみると、これはけっこう腹の立つたのしい作業でした。
それでふと、ぼくがほんとうにネット上でやりたいのは、こういうことかもしれないな、という気がしてきたんですよね。
ぼくは近代文学を専攻していましたが、日本の文学でも明治大正の小説は、まだ文語と口語が混じっていて、きわめて読みづらいものがたくさんあります。
泉鏡花の幻想小説などは、内容はものすごくおもしろいのだけど、原本がほとんど文語文なので、現代文に慣れたわれわれは、ほとんど古文書を解読するようにして読まねばなりません。
著作権の切れた、現代では読解がむずかしい作品を、現代人がわかりやすく読めるように改変して、ネット上で公開するというのは、ニッチな分野ではあるけれど、人の需要を満たすことにもなるし、年をとってもライフワークにできるかもしれません。
なんというか……まあ、ぼくという人間は、ひとり遊びをこじらせちゃってるんでしょうね（笑）
#与太話
野菜はうまくできないし、なんだか鬱っぽくなっちゃって、でも自殺するというほどの絶望でもない。
それで、とりあえず生きている、という以上は、生きていることを肯定したい。
ぼくはもうこんなことを何度も繰り返しているから、この苦しみが生まれる原因はわかってるんです。
それは、なにかを比べる、ということです。
なにかと比べて、じぶんが劣っている、というときに、苦しむ。
人と比べて、という場合もそうですが、去年のじぶんはもっとうまく野菜がつくれたのに、ことしのじぶんはどうして、というようなこともそうです。
そのようにして、いまを生きているじぶんを否定するところに、ぶつけようのない劣等感と怒りが生まれて、つまり抑鬱になってしまう。
いいときに調子に乗って自慢するということもしないかわりに、わるいときに他人と比べて落ち込むということもない。
そういうのがいいな、とおもうのは、いまがわるいときだからかもしれないけれど。
で、こういうときは、べつのことを考えていたい。。
日々の農作業はきちんとやってます。
が、やっぱり心のどこかで敗戦処理のような甲斐のなさを感じているときに、まったく目先が変わるラヴクラフトの翻訳をやってみると、これはけっこう
それでふと、ぼくがほんとうにネット上でやりたいのは、こういうことかもしれないな、という気がしてきたんですよね。
ぼくは近代文学を専攻していましたが、日本の文学でも明治大正の小説は、まだ文語と口語が混じっていて、きわめて読みづらいものがたくさんあります。
泉鏡花の幻想小説などは、内容はものすごくおもしろいのだけど、原本がほとんど文語文なので、現代文に慣れたわれわれは、ほとんど古文書を解読するようにして読まねばなりません。
著作権の切れた、現代では読解がむずかしい作品を、現代人がわかりやすく読めるように改変して、ネット上で公開するというのは、ニッチな分野ではあるけれど、人の需要を満たすことにもなるし、年をとってもライフワークにできるかもしれません。
なんというか……まあ、ぼくという人間は、ひとり遊びをこじらせちゃってるんでしょうね（笑）
#与太話