全年12月27日の投稿［10件］
2025年 この範囲を時系列順で読む この範囲をファイルに出力する
コンサートの準備や、娘婿の母親（群馬の）を交えての食事会など、いろいろな予定が集中してたてこんで、お返事が遅くなってしまっていました。
今回の記事も、本当に感銘を受けて読ませていただいていたので、農園主さんがそれほど気をお遣いになると、却って申し訳なく思います。
返信の苦労など、あろうはずはなく、謝るなどとは、とんでもないことです。
的外れなお返事を書いてしまいそうですが（笑）、落ち着いて何度もじっくり読ませていただき、それからのお返事ということで、近況も混ぜて書かせていただきますね。
いつも、本当に心に響く、貴重なお話を読ませていただいていること、とても感謝しております。
リセットはなし、ということで（笑）
充分に暖かい用意をして、お帰りくださいね。
今回の記事も、本当に感銘を受けて読ませていただいていたので、農園主さんがそれほど気をお遣いになると、却って申し訳なく思います。
返信の苦労など、あろうはずはなく、謝るなどとは、とんでもないことです。
的外れなお返事を書いてしまいそうですが（笑）、落ち着いて何度もじっくり読ませていただき、それからのお返事ということで、近況も混ぜて書かせていただきますね。
いつも、本当に心に響く、貴重なお話を読ませていただいていること、とても感謝しております。
リセットはなし、ということで（笑）
充分に暖かい用意をして、お帰りくださいね。
前回はほんとうにじぶん勝手な長文の記事を書いてしまいました。
書いている間は、これも伝えたい、あれも伝えたいとおもって、勝手にどんどん興が乗ってしまいました。
しかしいざ送信してみると徐々に冷静になり、あんな記事に体裁を整えてご返信いただくご苦労を考えると申し訳なく、謝りたいとおもっていたのです。
これは社交辞令でもなんでもなく、個人的な羞恥心からくるものですが、わたしの前回の記事に触れずにいったんリセットして、ギズモさんの近況を書いていただきたいです（笑）
きょう、自治会で突発的な用事が入ったので、あした帰省することになり、いまこのような記事を書いています。
年末のコンサートがどのようなものであったか、またお聞かせいただければ幸いです。
それでは改めて、どうぞ良いお年をお迎えください。
書いている間は、これも伝えたい、あれも伝えたいとおもって、勝手にどんどん興が乗ってしまいました。
しかしいざ送信してみると徐々に冷静になり、あんな記事に体裁を整えてご返信いただくご苦労を考えると申し訳なく、謝りたいとおもっていたのです。
これは社交辞令でもなんでもなく、個人的な羞恥心からくるものですが、わたしの前回の記事に触れずにいったんリセットして、ギズモさんの近況を書いていただきたいです（笑）
きょう、自治会で突発的な用事が入ったので、あした帰省することになり、いまこのような記事を書いています。
年末のコンサートがどのようなものであったか、またお聞かせいただければ幸いです。
それでは改めて、どうぞ良いお年をお迎えください。
先にごあいさつをいただいてしまい、失礼しました。
今日、今年最後のコンサートが無事終わり、やっと一息つくことができました。
お返事が遅くなっていて申し訳ございませんが、来年に入り、すこしたってから、記事のお返事を書かせていただきます。
どうぞ、楽しく、佳い年末年始、お正月をお過ごしくださいね(^^♪
今日、今年最後のコンサートが無事終わり、やっと一息つくことができました。
お返事が遅くなっていて申し訳ございませんが、来年に入り、すこしたってから、記事のお返事を書かせていただきます。
どうぞ、楽しく、佳い年末年始、お正月をお過ごしくださいね(^^♪
ギズモさん、こんにちは。
わたしはこれから１月５日くらいまで、実家に帰ります。
パソコンやスマホの利用が最低限になりますので、すこし早いのですが、本年もたいへんお世話になりました。
ギズモさんにとってもよいお年をお迎えください。
わたしはこれから１月５日くらいまで、実家に帰ります。
パソコンやスマホの利用が最低限になりますので、すこし早いのですが、本年もたいへんお世話になりました。
ギズモさんにとってもよいお年をお迎えください。
2024年 この範囲を時系列順で読む この範囲をファイルに出力する
今回も、とても興味をひかれるお話を教えていただき、ありがとうございます。
農園主さんの、安徳天皇生存説に信憑性がないというお考えと、その理由、よくわかります。
あとから話を作った、ということなんですね。
能勢の陵墓がいまもていねいに守られていて、それが安徳天皇に対する愛からというお話には、心を打たれます。
後ほどゆっくりと読み直しさせていただきますが、とりあえず簡単なお返事で申し訳ございません。
今年もありがとうございました。
佳いお年をお迎えください(*^。^*)
ご両親、弟さんたちと、皆様お元気で、幸せな年末年始をお過ごしくださいね。
農園主さんの、安徳天皇生存説に信憑性がないというお考えと、その理由、よくわかります。
あとから話を作った、ということなんですね。
能勢の陵墓がいまもていねいに守られていて、それが安徳天皇に対する愛からというお話には、心を打たれます。
後ほどゆっくりと読み直しさせていただきますが、とりあえず簡単なお返事で申し訳ございません。
今年もありがとうございました。
佳いお年をお迎えください(*^。^*)
ご両親、弟さんたちと、皆様お元気で、幸せな年末年始をお過ごしくださいね。
四国には行ったことがないんですが、父方の祖母が徳島の出身でした。
祖母が徳島出身であることを知ったのは、最近のことです。
きっかけは子供のころ、祖母がお正月になるといつもおはぎをつくってくれた記憶でした。
これがもち米とうるち米を混ぜて炊いた「半殺し」というもので、一般的なおはぎと比べるとすこし変わっています。
子供のころはなにも気にせず食べていました。
数年前に、あれは徳島の郷土料理だと父が話したことで、ぼくははじめて祖母が徳島出身だったことを知ったんです。
このおはぎは徳島県那賀町が有名なんだそうですが、祖母が徳島のどこ出身なのかはよくわかりません。
つるぎ山は那賀町の北端からつるぎ町にかかっている標高約2000ｍの山なんだそうですね。
調べてみたんですが、剣山は近世に入ってから修験者の集まる霊峰になったようです。
現在では寺社があり、剣山大権現がまつられているそうですが、修験者が集まるまでは社殿もなにもありませんでした。
修験者が集まるようになったものの、この参道が非常に厳しいものだったため、宿泊施設を兼ねた寺ができたそうです。
そのお寺のうち、円福寺の史料に、安徳天皇と草薙の剣の縁起が残っています。
つまり江戸時代末期になって、安徳天皇と剣山が結びつけられたんですね。
山の呼び方が「けんざん」「つるぎやま」など近代になるまで安定しなかったのは、「剣山」という名称そのものが比較的あたらしいものだからでしょう。
もし修験者によって剣山という名前がつけられていなければ、いまも太郎笈と呼ばれていたかもしれません。
ギズモさんのおっしゃったように、徳島県に平氏の落人が住み着いた話とこの件は無関係ではないとおもいます。
徳島県祖谷地方に平国盛（平教経）が落ち延びて、その地を平定。
その後現在の美馬市のすこし東側にある吉野川市あたりに、おなじく落ち延びていた安徳天皇がおられ、お迎えしたとあります。
しかしこれは、後世につくられた伝説のようです。
ほんとうの落人もいました。
堀川内記という、朝廷で安徳天皇のお付きの医者をしていた男がいて、実際に平家滅亡後に祖谷地方に落ち延びて、医業と神官を兼ねながら暮らしていたというのです。
この堀川内記の子孫の家が、いま平家屋敷民俗資料館になっています。
そう考えると、堀川内記がきっかけで話に尾ひれがついて、平家の落人の伝説がまことしやかにふくらんでいった。
剣山も、もともと江戸時代の『異本阿波史』という本に「神宝の霊剣を納めている」という記述があったようです。
それが、修験者の山として剣山がひらかれるにあたって、安徳天皇と草薙の剣という脚色が加わったのでしょう。
安徳天皇が逃げ延びたという伝説は、西日本を中心として全国に残っていますね。
ぼくの知っているところだと、大阪の最北部に能勢という町があります。
ここは大阪といっても田舎です。
東京だと檜原村に近い風情のようにおもえます。
妙見信仰の総本山があることから、「能勢の妙見さん（妙見山）」として有名です。
この能勢に、野間という地域があります。
樹齢千年以上の大ケヤキが観光資源となっていて、ぼくも行ったことがありますが、じつに立派なものです。
ここで江戸時代、ある屋敷の屋根を修繕していた職人が、天井裏の柱に竹筒がくくりつけられているのを発見しました。
１８１７年といいますから、江戸から明治に切り替わるほぼ半世紀前です。
中に入っていたのは書簡で、藩に届けられ、当時の役人がこれを苦労して解読しました。
するとどうやら大昔に、藤原経房という男が息子にあてた遺書であることがわかります。
なんとそこには経房が壇ノ浦で二位尼に請われて、安徳天皇を預かって逃げ延びて、能勢の地にたどりついたこと。
そして安徳天皇はその１年後に崩御したが、じぶんは陵墓を守るためにその地に残ったことが記されていたというのです。
この書簡の内容は幕府にも伝えられ、当時の江戸や上方を駆け巡るニュースになりました。
しかしこの文書にはいろいろと矛盾点があり、真偽のほどは怪しいといわれています。
写本はいまも残っているのですが、明治時代には原本も紛失したそうで、真贋の細かい部分を調べることもできなくなっています。
ところで、個人的には安徳天皇生存説には信憑性がないとおもっています。
夢がないとおもわれるかもしれませんが、やっぱり感覚的にそうおもわざるを得ないんです。
というのも、平徳子はおなじ船のうえで、安徳天皇と二位尼が入水するところを目の当たりにしていたわけでしょう。
それを見届けて、みずからも入水。
ところが源氏方に助けられてしまいます。
もし安徳天皇が逃げたと知っていたら、徳子は入水できたでしょうか。
６歳の子を置いて、母親は死ねるだろうか、というのが最初の疑問点です。
次に、徳子が助けられたあと、安徳天皇は死んだと割り切って、生きているかもしれないのにその菩提を弔い、世を捨てることができるでしょうか。
もし安徳天皇が生きている可能性があるなら、寂光院に入寺することもなく、平家の再興のために、なにかアクションを起こしたとおもうのです。
入水した安徳天皇は替え玉だった、という話もあります。
しかしおなじ船に乗っていて、我が子がいつの間にか脱出していて、入水する安徳天皇が替え玉であることに徳子も女房たちも気づかなかった、というのはさすがにあり得ないでしょう。
それに当時の人々も、安徳天皇が生きていたなんてうかつなことを、書き残したり、伝承したりはできないはずなんです。
その時代に生きた人たちにとっては「うかつなことを言えば殺される」わけですから。
ちょっと話が変わりますが、丹後地方には明智たま（細川ガラシャ）という人がいました。
（彼女も日本史上有数の悲劇のヒロインです）
明智光秀の娘で、同盟相手の細川忠興（丹後田辺藩）の妻になるんです。
しかしそれから約４年後、光秀が謀反を起こして、信長を討ってしまいました。
そのあと、秀吉が光秀を討伐するのは、よく知られた歴史ですね。
嫁いだとはいえ逆賊の光秀の娘ですから、秀吉に殺せと言われる可能性があります。
そこでたまは夫の忠興によって秘境へ移され、行方不明であるとして、２年ほど幽閉されるんです。
この隠棲地については、丹波の山の中の「三戸野」だったという記述が残っています。
後世『細川ガラシア夫人』という戯曲を書いたドイツ人が、丹後の「味土野」に行って、これがガラシャの隠棲地にちがいないといいました。
それでいま味土野はガラシャ隠棲の地として観光地化しています。
ところが最近、「三戸野」は丹後ではなくて、もっと南の京丹波町の水戸のことを指すのではないか、という調査が出たんです。
京丹波町にはむかし「三戸野峠」と呼ばれた峠もあったそうで、こうなるとがぜん信憑性が高まります。
ガラシャの隠棲地がごっそり入れ替わるような話です。
ところが、この「三戸野」という情報すら、じつは江戸時代に書かれた軍記ものである『明智軍記』という、あまり信憑性のない書物からきているといわれています。
元ネタの信憑性が薄いわけですから、もう細川ガラシャ隠棲地は、まったくわからなくなってしまうんです。
当時そこに住んでいた人だって、ここにはお姫さんが暮らしていた、なんて絶対に言わないし、書き残すようなことはしません。
そんなことをしたらその地にどんな災いをもたらすかわかりません。
そのようなことを踏まえると、やはり生存説が出てくること自体、緊張感が薄いようにおもえるんです（笑）
しかし、安徳天皇生存説を各地の人がつくった気持ちはよくわかります。
平家物語でかわいそうな死に方をした安徳天皇のエピソードを聞いて、なんとか生きていたという物語にならないものか、とおもった人は、全国各地にいたことでしょう。
それで、たいていの人は物語と現実の区別がついているのだけど、中にはその分別を踏み越えて、ほんとうにあたらしい物語をつくってしまうタイプの人がいるわけです。
みんなそれを半ば怪しいとおもいながらも、疑わしきは罰せずの気持ちで乗っかっているうちに、ウソがマコトになっていく。
なにせ能勢の安徳天皇の陵墓は、いまもていねいに守られてるといいます。
ぼくは生存説に関しては懐疑的な立場ですが、先人たちの安徳天皇愛についてはホンモノだとおもっています。
クリスマスのメッセージをありがとうございました。
師走はやはりあわただしいですね。
あした以降、年末年始はネットをしている時間がありませんので、これで年の瀬のあいさつに代えさせていただきます。
ギズモさんにおかれましても、よいお年をお迎えください。
早く指のケガが治りますように。
祖母が徳島出身であることを知ったのは、最近のことです。
きっかけは子供のころ、祖母がお正月になるといつもおはぎをつくってくれた記憶でした。
これがもち米とうるち米を混ぜて炊いた「半殺し」というもので、一般的なおはぎと比べるとすこし変わっています。
子供のころはなにも気にせず食べていました。
数年前に、あれは徳島の郷土料理だと父が話したことで、ぼくははじめて祖母が徳島出身だったことを知ったんです。
このおはぎは徳島県那賀町が有名なんだそうですが、祖母が徳島のどこ出身なのかはよくわかりません。
つるぎ山は那賀町の北端からつるぎ町にかかっている標高約2000ｍの山なんだそうですね。
調べてみたんですが、剣山は近世に入ってから修験者の集まる霊峰になったようです。
現在では寺社があり、剣山大権現がまつられているそうですが、修験者が集まるまでは社殿もなにもありませんでした。
修験者が集まるようになったものの、この参道が非常に厳しいものだったため、宿泊施設を兼ねた寺ができたそうです。
そのお寺のうち、円福寺の史料に、安徳天皇と草薙の剣の縁起が残っています。
つまり江戸時代末期になって、安徳天皇と剣山が結びつけられたんですね。
山の呼び方が「けんざん」「つるぎやま」など近代になるまで安定しなかったのは、「剣山」という名称そのものが比較的あたらしいものだからでしょう。
もし修験者によって剣山という名前がつけられていなければ、いまも太郎笈と呼ばれていたかもしれません。
ギズモさんのおっしゃったように、徳島県に平氏の落人が住み着いた話とこの件は無関係ではないとおもいます。
徳島県祖谷地方に平国盛（平教経）が落ち延びて、その地を平定。
その後現在の美馬市のすこし東側にある吉野川市あたりに、おなじく落ち延びていた安徳天皇がおられ、お迎えしたとあります。
しかしこれは、後世につくられた伝説のようです。
ほんとうの落人もいました。
堀川内記という、朝廷で安徳天皇のお付きの医者をしていた男がいて、実際に平家滅亡後に祖谷地方に落ち延びて、医業と神官を兼ねながら暮らしていたというのです。
この堀川内記の子孫の家が、いま平家屋敷民俗資料館になっています。
そう考えると、堀川内記がきっかけで話に尾ひれがついて、平家の落人の伝説がまことしやかにふくらんでいった。
剣山も、もともと江戸時代の『異本阿波史』という本に「神宝の霊剣を納めている」という記述があったようです。
それが、修験者の山として剣山がひらかれるにあたって、安徳天皇と草薙の剣という脚色が加わったのでしょう。
安徳天皇が逃げ延びたという伝説は、西日本を中心として全国に残っていますね。
ぼくの知っているところだと、大阪の最北部に能勢という町があります。
ここは大阪といっても田舎です。
東京だと檜原村に近い風情のようにおもえます。
妙見信仰の総本山があることから、「能勢の妙見さん（妙見山）」として有名です。
この能勢に、野間という地域があります。
樹齢千年以上の大ケヤキが観光資源となっていて、ぼくも行ったことがありますが、じつに立派なものです。
ここで江戸時代、ある屋敷の屋根を修繕していた職人が、天井裏の柱に竹筒がくくりつけられているのを発見しました。
１８１７年といいますから、江戸から明治に切り替わるほぼ半世紀前です。
中に入っていたのは書簡で、藩に届けられ、当時の役人がこれを苦労して解読しました。
するとどうやら大昔に、藤原経房という男が息子にあてた遺書であることがわかります。
なんとそこには経房が壇ノ浦で二位尼に請われて、安徳天皇を預かって逃げ延びて、能勢の地にたどりついたこと。
そして安徳天皇はその１年後に崩御したが、じぶんは陵墓を守るためにその地に残ったことが記されていたというのです。
この書簡の内容は幕府にも伝えられ、当時の江戸や上方を駆け巡るニュースになりました。
しかしこの文書にはいろいろと矛盾点があり、真偽のほどは怪しいといわれています。
写本はいまも残っているのですが、明治時代には原本も紛失したそうで、真贋の細かい部分を調べることもできなくなっています。
ところで、個人的には安徳天皇生存説には信憑性がないとおもっています。
夢がないとおもわれるかもしれませんが、やっぱり感覚的にそうおもわざるを得ないんです。
というのも、平徳子はおなじ船のうえで、安徳天皇と二位尼が入水するところを目の当たりにしていたわけでしょう。
それを見届けて、みずからも入水。
ところが源氏方に助けられてしまいます。
もし安徳天皇が逃げたと知っていたら、徳子は入水できたでしょうか。
６歳の子を置いて、母親は死ねるだろうか、というのが最初の疑問点です。
次に、徳子が助けられたあと、安徳天皇は死んだと割り切って、生きているかもしれないのにその菩提を弔い、世を捨てることができるでしょうか。
もし安徳天皇が生きている可能性があるなら、寂光院に入寺することもなく、平家の再興のために、なにかアクションを起こしたとおもうのです。
入水した安徳天皇は替え玉だった、という話もあります。
しかしおなじ船に乗っていて、我が子がいつの間にか脱出していて、入水する安徳天皇が替え玉であることに徳子も女房たちも気づかなかった、というのはさすがにあり得ないでしょう。
それに当時の人々も、安徳天皇が生きていたなんてうかつなことを、書き残したり、伝承したりはできないはずなんです。
その時代に生きた人たちにとっては「うかつなことを言えば殺される」わけですから。
ちょっと話が変わりますが、丹後地方には明智たま（細川ガラシャ）という人がいました。
（彼女も日本史上有数の悲劇のヒロインです）
明智光秀の娘で、同盟相手の細川忠興（丹後田辺藩）の妻になるんです。
しかしそれから約４年後、光秀が謀反を起こして、信長を討ってしまいました。
そのあと、秀吉が光秀を討伐するのは、よく知られた歴史ですね。
嫁いだとはいえ逆賊の光秀の娘ですから、秀吉に殺せと言われる可能性があります。
そこでたまは夫の忠興によって秘境へ移され、行方不明であるとして、２年ほど幽閉されるんです。
この隠棲地については、丹波の山の中の「三戸野」だったという記述が残っています。
後世『細川ガラシア夫人』という戯曲を書いたドイツ人が、丹後の「味土野」に行って、これがガラシャの隠棲地にちがいないといいました。
それでいま味土野はガラシャ隠棲の地として観光地化しています。
ところが最近、「三戸野」は丹後ではなくて、もっと南の京丹波町の水戸のことを指すのではないか、という調査が出たんです。
京丹波町にはむかし「三戸野峠」と呼ばれた峠もあったそうで、こうなるとがぜん信憑性が高まります。
ガラシャの隠棲地がごっそり入れ替わるような話です。
ところが、この「三戸野」という情報すら、じつは江戸時代に書かれた軍記ものである『明智軍記』という、あまり信憑性のない書物からきているといわれています。
元ネタの信憑性が薄いわけですから、もう細川ガラシャ隠棲地は、まったくわからなくなってしまうんです。
当時そこに住んでいた人だって、ここにはお姫さんが暮らしていた、なんて絶対に言わないし、書き残すようなことはしません。
そんなことをしたらその地にどんな災いをもたらすかわかりません。
そのようなことを踏まえると、やはり生存説が出てくること自体、緊張感が薄いようにおもえるんです（笑）
しかし、安徳天皇生存説を各地の人がつくった気持ちはよくわかります。
平家物語でかわいそうな死に方をした安徳天皇のエピソードを聞いて、なんとか生きていたという物語にならないものか、とおもった人は、全国各地にいたことでしょう。
それで、たいていの人は物語と現実の区別がついているのだけど、中にはその分別を踏み越えて、ほんとうにあたらしい物語をつくってしまうタイプの人がいるわけです。
みんなそれを半ば怪しいとおもいながらも、疑わしきは罰せずの気持ちで乗っかっているうちに、ウソがマコトになっていく。
なにせ能勢の安徳天皇の陵墓は、いまもていねいに守られてるといいます。
ぼくは生存説に関しては懐疑的な立場ですが、先人たちの安徳天皇愛についてはホンモノだとおもっています。
クリスマスのメッセージをありがとうございました。
師走はやはりあわただしいですね。
あした以降、年末年始はネットをしている時間がありませんので、これで年の瀬のあいさつに代えさせていただきます。
ギズモさんにおかれましても、よいお年をお迎えください。
早く指のケガが治りますように。
2023年 この範囲を時系列順で読む この範囲をファイルに出力する
今やっている麻雀はセガなんですが、チャットがないので黙々と打つだけですみ、気が楽です。
ボケ防止にもなる、という大義名分で楽しんでいます（笑）
お父さま、ご病気だったんですね。
病み上がりということは、今は落ち着いているのでしょうがご心配ですね。
病気は、本人はもちろん大変ですが、ご家族のご心労も並大抵ではないと思います。
お父さまのご本復を心よりお祈りいたします。
しばらく読ませていただくことに専念しますね(^^♪
では、また来年もよろしくお願いいたします(*^^*)
ボケ防止にもなる、という大義名分で楽しんでいます（笑）
お父さま、ご病気だったんですね。
病み上がりということは、今は落ち着いているのでしょうがご心配ですね。
病気は、本人はもちろん大変ですが、ご家族のご心労も並大抵ではないと思います。
お父さまのご本復を心よりお祈りいたします。
しばらく読ませていただくことに専念しますね(^^♪
では、また来年もよろしくお願いいたします(*^^*)
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いまはピグパズルというゲームがあるんですね。
もうゲームの名前は忘れましたが、アメーバはずいぶんむかしに、畑を耕したり部屋を彩ったりするような箱庭ゲームをやってました。
もう１０年くらい前だとおもいますが、しばらく遊んでからアメーバは退会して、その後そのゲームサービスもなくなったと聞きました。
麻雀もずいぶん長いことしていません。
大学時代には付き合いで実際の麻雀をしたり、ゲームの麻雀（プレイステーションの「麻雀幼稚園たまご組」）をたのしんでいました。
符の計算ができないので、点数計算はいつも他人任せ、ゲーム任せで、牌を積むのも苦手な素人でしたが、麻雀というゲーム自体は大好きです。
でも実際の人とネットで対戦するのは、なんだか気乗りがしなくて……とおもってるうちにずいぶんご無沙汰になっています。
ポケモンGOも発売時にほんの少しだけ遊んで、なんだかなじまなくてすぐにやめました。
あれは田舎だとまともに遊べないゲームなんです（笑）
むかしWiiというゲーム機があって、Wii Fitという、体重計のようなコントローラー（実際ゲーム中に体重計としてもつかえます）で、フィットネスができるゲームがあったんです。
あれはひとりでやってると一か月くらいで飽きますが、eスポーツのようにみんなで決まった時間取り組むというようなことであれば続けられるでしょうし、けっこういい運動にもなるとおもいました。
あしたからしばらく、パソコンをつかわないので発信はかなりひかえめになるとおもいます。
こちらからは発信をするつもりですが、スマホの入力は苦手なので、こちらに帰ってくるまでは返信できないとおもいます。
父が病み上がりなので、いつもよりはひかえめなお正月になりそうですが、ひさしぶりに家族で顔をあわせる貴重な機会ですから、楽しみです。
ことしは夏はたいへんな日照りでしたが、秋冬は安定していて、特に雪に関しては年末年始は心配がなさそうでホッとしています。
こちらこそ本年はどうもありがとうございました。
来年もギズモさんにとってよい年になりますよう、お祈りいたします。
いまはピグパズルというゲームがあるんですね。
もうゲームの名前は忘れましたが、アメーバはずいぶんむかしに、畑を耕したり部屋を彩ったりするような箱庭ゲームをやってました。
もう１０年くらい前だとおもいますが、しばらく遊んでからアメーバは退会して、その後そのゲームサービスもなくなったと聞きました。
麻雀もずいぶん長いことしていません。
大学時代には付き合いで実際の麻雀をしたり、ゲームの麻雀（プレイステーションの「麻雀幼稚園たまご組」）をたのしんでいました。
符の計算ができないので、点数計算はいつも他人任せ、ゲーム任せで、牌を積むのも苦手な素人でしたが、麻雀というゲーム自体は大好きです。
でも実際の人とネットで対戦するのは、なんだか気乗りがしなくて……とおもってるうちにずいぶんご無沙汰になっています。
ポケモンGOも発売時にほんの少しだけ遊んで、なんだかなじまなくてすぐにやめました。
あれは田舎だとまともに遊べないゲームなんです（笑）
むかしWiiというゲーム機があって、Wii Fitという、体重計のようなコントローラー（実際ゲーム中に体重計としてもつかえます）で、フィットネスができるゲームがあったんです。
あれはひとりでやってると一か月くらいで飽きますが、eスポーツのようにみんなで決まった時間取り組むというようなことであれば続けられるでしょうし、けっこういい運動にもなるとおもいました。
あしたからしばらく、パソコンをつかわないので発信はかなりひかえめになるとおもいます。
こちらからは発信をするつもりですが、スマホの入力は苦手なので、こちらに帰ってくるまでは返信できないとおもいます。
父が病み上がりなので、いつもよりはひかえめなお正月になりそうですが、ひさしぶりに家族で顔をあわせる貴重な機会ですから、楽しみです。
ことしは夏はたいへんな日照りでしたが、秋冬は安定していて、特に雪に関しては年末年始は心配がなさそうでホッとしています。
こちらこそ本年はどうもありがとうございました。
来年もギズモさんにとってよい年になりますよう、お祈りいたします。
「ミッション・ワイルド」という映画があります。
まだプライムビデオでみられるようです。
なんだかアクション映画のようなタイトルですが、さにあらず。
舞台は西部劇の時代のアメリカ西部ですから、じゃあ西部劇なのかというとそうでもない。
徹底したヒューマン映画です。
トミー・リー・ジョーンズが監督と脚本と主演を務めた作品で、おなじく主演女優にヒラリー・スワンク、ちょい役にメリル・ストリープが出ていたりと、そうそうたる顔ぶれ。
どういう映画かというと、アメリカという国の精神性・倫理性を暴いています。
作品の舞台である１９世紀のアメリカは開拓時代で、白人たちが東海岸からアングロアメリカを広げていこうとする真っ最中です。
東部はすでに安定していましたが、ミズーリ川をへだてて西部はまだまだゴールドラッシュで、法整備も追い付かず、お金の価値も安定していない危険地帯です。
弱肉強食というか、みんな一攫千金を夢見て、女性の人権意識なんて存在しないも同然。
西部ネブラスカで農業をしながら敬虔に、堅実に暮らしていたメアリー・ビー・カディ（ヒラリー・スワンク）は、あるとき西部の厳しい暮らしに心が壊れてしまった３人の女性を、ミズーリ川を越えた東部のアイオワの教会に届けるという役目をみずからうけおいます。
道中、原住民に襲われたり、砂漠の狼に食われるかもしれない過酷な旅で、本来は男でなければできない役目なのですが、ほかの男どもはみな腰が引けている……もっといえば、心の壊れた役に立たない女のためにそんな危険を負う気になれないようで、メアリーが買って出たのです。
彼女は敬虔で勇気あるプロテスタント信者なんですが、３０を越えても結婚できずにいます。
周囲の男たちはみんな資本主義に毒されていますから、堅実に生きてじぶんを持っている彼女を「男に対して説教臭く、つまらない女性だ」とけなすのです。
彼女は旅に出る前に、ジョージ・ブリッグス（トミー・リー・ジョーンズ）という、アメリカそのものを象徴するような軽薄な小悪党と出会い、ともに旅をすることになりました。
……まあ、オチを言ってしまうのはアレなのでこのへんにして、ぼくはこの作品を３度みて、そのたびにアメリカという国の抱えるジレンマについて気づくことがありました。
アメリカにはプロテスタントの尊い理念があるはずなのに、資本主義は理念を蹂躙し、正直者がバカを見るようなことになって、だれもこの理念を顧みようとはしない。
一瞬、プロテスタントの敬虔な理念に打たれることがあっても、すぐに忘れてまた資本主義の放縦な暮らしに戻ってしまう。
あの映画をみると、アメリカのプロテスタント精神はもう廃れているのかもしれない、とおもえます。
以前、クトゥルフ神話について調べたことがありましたが、アメリカの恐怖作家が創作した神話的世界観は、一部のコアなファンによって支えられ、「宗教のないアメリカに生まれた宗教」ともいわれたそうです。
「宗教のないアメリカ」というけれど、プロテスタントという宗教があるじゃないか、とおもいますが、それほど実際のアメリカでプロテスタンティズムは形骸化しているのでしょう。
おそらくこのアメリカにおける「プロテスタントの形骸化」が、クリスマスにせよバレンタインにせよ、アメリカから日本に輸入されてきた宗教イベントがなぜ空虚で、資本主義的なのかということを理解するとっかかりになるようにおもえます。
#与太話
まだプライムビデオでみられるようです。
なんだかアクション映画のようなタイトルですが、さにあらず。
舞台は西部劇の時代のアメリカ西部ですから、じゃあ西部劇なのかというとそうでもない。
徹底したヒューマン映画です。
トミー・リー・ジョーンズが監督と脚本と主演を務めた作品で、おなじく主演女優にヒラリー・スワンク、ちょい役にメリル・ストリープが出ていたりと、そうそうたる顔ぶれ。
どういう映画かというと、アメリカという国の精神性・倫理性を暴いています。
作品の舞台である１９世紀のアメリカは開拓時代で、白人たちが東海岸からアングロアメリカを広げていこうとする真っ最中です。
東部はすでに安定していましたが、ミズーリ川をへだてて西部はまだまだゴールドラッシュで、法整備も追い付かず、お金の価値も安定していない危険地帯です。
弱肉強食というか、みんな一攫千金を夢見て、女性の人権意識なんて存在しないも同然。
西部ネブラスカで農業をしながら敬虔に、堅実に暮らしていたメアリー・ビー・カディ（ヒラリー・スワンク）は、あるとき西部の厳しい暮らしに心が壊れてしまった３人の女性を、ミズーリ川を越えた東部のアイオワの教会に届けるという役目をみずからうけおいます。
道中、原住民に襲われたり、砂漠の狼に食われるかもしれない過酷な旅で、本来は男でなければできない役目なのですが、ほかの男どもはみな腰が引けている……もっといえば、心の壊れた役に立たない女のためにそんな危険を負う気になれないようで、メアリーが買って出たのです。
彼女は敬虔で勇気あるプロテスタント信者なんですが、３０を越えても結婚できずにいます。
周囲の男たちはみんな資本主義に毒されていますから、堅実に生きてじぶんを持っている彼女を「男に対して説教臭く、つまらない女性だ」とけなすのです。
彼女は旅に出る前に、ジョージ・ブリッグス（トミー・リー・ジョーンズ）という、アメリカそのものを象徴するような軽薄な小悪党と出会い、ともに旅をすることになりました。
……まあ、オチを言ってしまうのはアレなのでこのへんにして、ぼくはこの作品を３度みて、そのたびにアメリカという国の抱えるジレンマについて気づくことがありました。
アメリカにはプロテスタントの尊い理念があるはずなのに、資本主義は理念を蹂躙し、正直者がバカを見るようなことになって、だれもこの理念を顧みようとはしない。
一瞬、プロテスタントの敬虔な理念に打たれることがあっても、すぐに忘れてまた資本主義の放縦な暮らしに戻ってしまう。
あの映画をみると、アメリカのプロテスタント精神はもう廃れているのかもしれない、とおもえます。
以前、クトゥルフ神話について調べたことがありましたが、アメリカの恐怖作家が創作した神話的世界観は、一部のコアなファンによって支えられ、「宗教のないアメリカに生まれた宗教」ともいわれたそうです。
「宗教のないアメリカ」というけれど、プロテスタントという宗教があるじゃないか、とおもいますが、それほど実際のアメリカでプロテスタンティズムは形骸化しているのでしょう。
おそらくこのアメリカにおける「プロテスタントの形骸化」が、クリスマスにせよバレンタインにせよ、アメリカから日本に輸入されてきた宗教イベントがなぜ空虚で、資本主義的なのかということを理解するとっかかりになるようにおもえます。
#与太話
明日、帰省なさるんですね。
たくさんのご馳走にかこまれるお正月、お寿司パーティーも楽しみですね。
最近のゲームは殆どわからないのですが、RPGは漫画と同じで、絵面との相性も大事な気がします。
私は時間があると３人打ちの麻雀と、アメーバのピグパズルをやっていますが（PCやタブレットで）、アバターが変なサイトはやりたくないです（笑）
先日バスに乗った時、私の前に７０代の男性が座っていたのですが、タブレットでポケモンGO!をやっていました。
後ろからこっそりのぞいていましたが、なかなかおもしろいですね～。
高齢者施設では、コロナ以降運動不足になっている人が多いので、都や区がeスポーツ事業を推進しています。
大きな画面を使って、ゴルフやボーリング、テニスなどを行うのですが、実際のスポーツより親しみやすく認知の予防にもいいそうで、ゲームというのは単純に遊ぶということではないんだなと思います。
本年はありがとうございました。
どうぞ佳いお年をお迎えください<(_ _)>
雪の状況はいかがでしょうか。
くれぐれも気をつけてお帰り下さいね。
たくさんのご馳走にかこまれるお正月、お寿司パーティーも楽しみですね。
最近のゲームは殆どわからないのですが、RPGは漫画と同じで、絵面との相性も大事な気がします。
私は時間があると３人打ちの麻雀と、アメーバのピグパズルをやっていますが（PCやタブレットで）、アバターが変なサイトはやりたくないです（笑）
先日バスに乗った時、私の前に７０代の男性が座っていたのですが、タブレットでポケモンGO!をやっていました。
後ろからこっそりのぞいていましたが、なかなかおもしろいですね～。
高齢者施設では、コロナ以降運動不足になっている人が多いので、都や区がeスポーツ事業を推進しています。
大きな画面を使って、ゴルフやボーリング、テニスなどを行うのですが、実際のスポーツより親しみやすく認知の予防にもいいそうで、ゲームというのは単純に遊ぶということではないんだなと思います。
本年はありがとうございました。
どうぞ佳いお年をお迎えください<(_ _)>
雪の状況はいかがでしょうか。
くれぐれも気をつけてお帰り下さいね。