No.913
NHKスペシャルの「"宗教２世"を生きる」をみました。
エホバや統一教会における教義を、ただ信者から生まれたというだけで押し付けられた２世の悩みや苦しみについて取り上げたものです。
この問題の本質は、宗教の教えが社会のありようと食い違っていて、教団側が教えにしたがうことを暗に求めていた場合、信者がどう行動すべきか、社会はどう働きかけるべきかということです。
たとえば、シビリアンコントロール（文民統制）という言葉があります。
文民とは、軍人以外の人間をさします。
つまり、軍人以外はみんな文民です。
で、この軍人を文民によって統制する、という制度がシビリアンコントロール。
これが守られないと、戦前の日本のように、軍人が文民よりも権力をもってのさばる社会になります。
暴力装置が市民を抑圧することになるわけですから、当然、そういう社会はろくなことがありません。
宗教の場合も、文民統制がおかしくなるようなことが、起こるわけです。
社会、コミュニティ、家庭よりも、宗教の教義のほうが重い、という逆転現象が起こってしまう。
そもそも、この社会でうまく生活していくために宗教があるのに、その宗教がじぶんの生活や社会より重い存在になってしまって、反社会であったり、家庭崩壊を招く。
信者がこの点を理解していないことも問題なんですが、社会や生活よりも教義のほうが大事なんだと教団側が仕向けているとすれば、それが最大の問題です。
日本社会は法治国家です。憲法、法律は、当然宗教の教義より重い。
それが日本国民にとっての「常識」です。
ところが特定の宗教の教義を、原理的に解釈すると、憲法や法律とかみ合わないことがある。
宗教の教義は、日本の憲法や法律が定められるより前から存在するものがたくさんありますから、そういうことも起こるでしょう。
けれど、やっぱりわれわれは教義と社会を天秤にかけたときには、社会を重んじなければならない。
宗教の教えが社会のありようにそぐわないとき、信者は迷わず社会のありように沿うべきです。
社会もそれを支持し、教団の問題を追及しなければなりません。
これまでの日本社会はこの点での追及が弱かった。
宗教はどのような教義であったとしても、その国の社会に従わねばならないという統制が、課題なのだろうとおもいます。
#時事
エホバや統一教会における教義を、ただ信者から生まれたというだけで押し付けられた２世の悩みや苦しみについて取り上げたものです。
この問題の本質は、宗教の教えが社会のありようと食い違っていて、教団側が教えにしたがうことを暗に求めていた場合、信者がどう行動すべきか、社会はどう働きかけるべきかということです。
たとえば、シビリアンコントロール（文民統制）という言葉があります。
文民とは、軍人以外の人間をさします。
つまり、軍人以外はみんな文民です。
で、この軍人を文民によって統制する、という制度がシビリアンコントロール。
これが守られないと、戦前の日本のように、軍人が文民よりも権力をもってのさばる社会になります。
暴力装置が市民を抑圧することになるわけですから、当然、そういう社会はろくなことがありません。
宗教の場合も、文民統制がおかしくなるようなことが、起こるわけです。
社会、コミュニティ、家庭よりも、宗教の教義のほうが重い、という逆転現象が起こってしまう。
そもそも、この社会でうまく生活していくために宗教があるのに、その宗教がじぶんの生活や社会より重い存在になってしまって、反社会であったり、家庭崩壊を招く。
信者がこの点を理解していないことも問題なんですが、社会や生活よりも教義のほうが大事なんだと教団側が仕向けているとすれば、それが最大の問題です。
日本社会は法治国家です。憲法、法律は、当然宗教の教義より重い。
それが日本国民にとっての「常識」です。
ところが特定の宗教の教義を、原理的に解釈すると、憲法や法律とかみ合わないことがある。
宗教の教義は、日本の憲法や法律が定められるより前から存在するものがたくさんありますから、そういうことも起こるでしょう。
けれど、やっぱりわれわれは教義と社会を天秤にかけたときには、社会を重んじなければならない。
宗教の教えが社会のありようにそぐわないとき、信者は迷わず社会のありように沿うべきです。
社会もそれを支持し、教団の問題を追及しなければなりません。
これまでの日本社会はこの点での追及が弱かった。
宗教はどのような教義であったとしても、その国の社会に従わねばならないという統制が、課題なのだろうとおもいます。
#時事